~ 念头是即生即灭，有哪一个念头可以掌握另一个念头？身体是刹那变异，能用哪一个身体去掌握另一个身体？没有找到生命的源头，没有找到造物主，生命就是无常、多变、不稳定。
~ 不离开心生一切法的观念才是正知见，偏离心的知见一点点。心是生命的源头，是人该找到、该呈现的地方。
~ 心无形相但活泼有力，可以不断造出现象。因为无相，所以心是最稳定的。
~ 修行是自我负责，生命的源头起什么作用，当下就现出相应的因果。
~ 现象在哪里、能量在哪里，心的作用就在那里，心的含摄就到那里，所以心不等于现在的身体，不等于现在的观念，不等于现在的情绪。现在的观念、情绪、身体、关系、环境，只是心当下所生所造。当执着心所生的当下作用为自己，执着我是某某人，就离不开这个某某人所相应的病、人格、关系，人就卡在这里。
~ 不能解决生命课题，是因为根本没有看到问题所在，没有针对问题而努力是不切实际，改变的希望必然落空。妄想、嫉妒、排斥、人我、是非，这些不改，嘴巴念阿弥陀佛，心中很多恶念、烦恼、执着，到最后会修出什么样子？修出人格扭曲。人格太扭曲就成魔、成邪，人如果讲话谄曲不正，绝对是心起不正的念，不正的邪念就会滋养魔的作用、三涂恶道的作用。所以要看清楚自己的心，在禅堂是一个样子，出禅堂还是这个样子。在禅堂知道一切唯心所现，心是空、无我，出了禅堂还是知道一切唯心所现，心还是空、无我。
~ 修行人不知道心法，没有做内化的工夫，人格没有提升改善，越是用功，越是难以进步。所以要观察检讨自己有哪些毛病，努力让心没有谄曲，心中有光明、自在、空、觉、明，就是修行。
~ 悟道就是清楚看到、经验到心，没有悟道的人，生命就依着错误观念的小道去实践，虽然羊肠小径的风景可能很美，大多崎岖难行。人如果追逐变化，执取小能量范围而活，就无法找到不变的生命源头。
毗卢妙参