「心生一切法」，这是最根本的知见，纵使开悟了以后，你要练习这知见，你开悟之前要这样练习，开悟之后更是要练习这样子，这是根本，这是比参话头还要重要一千倍一万倍一亿倍，这个比数息重要几千亿倍，你数字数的好，你这观念未必是有，因为这个知见是个根本。
你数息数得好可不可以了生死？不行呀。参话头参得好能不能了生死？不行呀。你悟道能不能了生死？还不行呀，唯有安住这观念才能了生死。这是了生死的唯一的一条路，「安住当下，见境知心，罪己求责」。
为什么要「罪己求责」？，因为你不能安住有原因，要把原因找出来，这就是罪己求责的意思。但这个责绝对不在外面，责任在外面是心外求法，责任在自己才有办法真的去挖出来。是要把不能安住、不能开悟的原因把它揪出来，把它破掉，这就是罪己求责。
这是大根本，这是修行的根本，这是生死的根本。如一个人的灵魂、脊椎，如一个大楼的骨架，没有了，修什么都没有用。所以我们要用功，好好去了解这些观念，唯有安住这观念才能了生死。