你能够见境知心,心就会安住。
为什么?无所求,你已经知道这些就是你,你应得的,你应该去负担的,你应该呈担的,应该去接受的,应该去安住的,不管是好、是不好、是对、是不对、是烦恼、是障碍,通通要安住,因为这是唯一的果报,这是事实。
离开这个果报就没有东西了,就像离开你的身体还能够用吗?还能够打坐吗?不行。你就必须用你现在的身体,不管它是好或不好,依你现在的身体去修行、做事,你不能不接受它。不接受它,你什么都没有了。
身体是不是你的果报?是啊。人事关系是不是你的果报?是啊。你的山河大地是不是果报?都是。你心所生的不同层面的果报,你的宇宙也是你的果报,你的念头、你的情绪是你的果报,你的身体也是你的果报,你能够说我不要这个身体吗?做不到呀,所以你只能接受你就是这个身体,你就是这样的因缘,这就是你。多一点不是,少一点不是,这就是你自己的业报。
知道自己这个身体有什么缺失,有什么长处,缺失慢慢去修正,长处慢慢去发挥。一样的道理,一个人的能力也是自已的业报,把自己的短处收敛,把长处发挥,这就是我们用功的一个大方向。所以安住当下,你必须先接受这个观念,见境知心,从这个观念去修行,安住下来。
修行人不能說我不要有这个环境我就可以用功,我不要有这些人跟事就可以用功,这都是虚妄想象。这就等于说,我不要有这个身体,我就可以打坐，就可以成道,一样的道理。
你不了解这些观念,修行就修不来。你有什么身体,就有什么环境，就有什么因缘，就有什么人事，就有什么果报,这是一起的事情,没有那一样你可以不要的,你只能要,要了之后,接受了之后,才能安住,安住了才能改,带业转业。你有什么身体就会有什么人际关系,因为你的心念如此,所以身体如此,身体是你心生一切法果报的一部分而已。
就像我们丢一颗石头在湖里面,会产生一波一波的涟漪,一圈圈的出去,身体只是其中一个圈,念头是比较内的圈,是知见,你的人事关系是比较外围的圈,这个都是同心圆,都是同一个心所生出来的不同范围的自己。要知道,心生一切法的范围就是那么大。
所以师父常讲,你心生一切法包括你的念头、你的情绪、你的身体、你的能量、周围的人时事地物、你的人际关系、你的宇宙、你的法界,通通是这个同心圆的不同层面的自己,这个能量是不可以分割,它都连在一起。你心里面有什么,外面就有什么。你心里面是什么知见就有什么身体,你有什么身体就有什么样的环境,就有什么样的人,就有什么样的事,就有什么样的因缘果报,就有什么样的宇宙,就有什么样的业报,这都是连在一起的。你丢一颗石头在湖里面,它就产生出波,都是同心圆, 这个要知道。