禅宗讲的心或是佛法讲的佛性,是指生命最高的源头。每个人都有心,每个人的心都可以起作用,但是心没有形相,科学所发展的种种仪器也找不到心。仪器是物质现象,所以科学仪器所测量到的,是科学仪器跟另外一种现象能量之间的关系,也就是能量跟能量之间的关系性。一般人误解心是无限能量的组合,不是的。无限的能量还是心所生的作用,这个要分清楚。
或许可以讲一切能量是从白洞出来的,一切能量剎那之间也回到黑洞,黑洞跟白洞是一体的两面。 心是空,用空来形容心是因为它没有形相,所以它可以含摄、容纳所有现象,心空的特质某种程度就像黑洞。但是心又是活的,它有觉性,可以起作用,这个能力就像白洞可以现出一切现象。黑洞跟白洞不能分,空与有不能分。
念头是能量、是现象,现象跟现象链接,能量跟能量不能分割。心不仅能够起念,还能够造出有形有相的世界,也能够让人看到有形有相的世界,这三者是同时发生。身体、山河大地,一切的变化都是心造的。不要小看心可以起念这件事,心可以起念的意思就是指心可以造出现象,心有能力起这种作用。
念头是心的一种作用。念头不是从大脑来的,念头是一种存在现象、一种能量,脑细胞也是一种存在、能量。心起念的同时有念头、有脑波,也有脑细胞之间的化学分泌、电流,不仅如此,身体的每个细胞同时都因为心起作用而变化。这个白洞起作用时不是区域性的,是整体性的。黑洞吸纳所有能量也不是区域性的,是整体性的。科学实验所能找到只是作用之间的关系性,事实上作用是一起生起的。
不仅念头跟脑细胞的变化有密切关系,周围任何一粒灰尘跟你的脑细胞、念头,也都有密切关系,只是你看不到这样的密切关系,讲密切是因为现象是不能分开。例如在一个房间里有很多人,你会觉得人是这个空间的主体,但是这个空间的角落灰尘也是构成这个空间的条件,没有这些条件,这个空间的存在就不是如此。
一般所谓的心理现象是指思维、情绪、烦恼。没有心,人不会有念头、感觉、情绪。禅宗讲的心不只包括心理现象,更包括所有的物质现象。念头、身体、环境、山河大地,一切都为心包含,心是精神层面跟物质层面的源头。生气好像是一种心理作用,但是起生气念头的同时,身体也同时变化,不是生气的念头在先、生气的身体反应在后。所以物理现象、生理现象跟心理现象,是心不同层面的作用,而且连接在一起不可分。物质世界是比较粗糙的精神世界,而精神世界是一种次物质现象。生理跟心理不能分,不能分的意思不是一般人说「心理影响生理」,而是真正不能区分。心的作用是不能分割,所以没有一个叫做精神、一个叫做物质,物质跟精神都是心生出的作用,只是作用的深浅不同。物质可说是心生出来比较执着的作用,念头则是心生出来比较微细的作用。
当心起一个负面的作用,例如起烦恼,这时有烦恼的念,同时也有烦恼的身体、烦恼的关系、烦恼的物质现象。烦恼是心不知不觉起的模糊作用,可以讲是潜意识起的作用,但它是自己心所生。
不要有烦恼,必须心不生烦恼,心要清净、活泼、作主。