「性」这个字左边是心、右边是生,所以性是生心动念的基础。世间人生心动念都不离开善恶是非,就称为人性,天上的人生心动念的基础则是定、善。魔有魔性,因为其心念是嫉妒、排斥、名利、错误知见,或是心有种种不正的邪念黑暗,这样的心念会障碍修行,让人无法解脱成道。如果一个人有这些习惯,某种程度就是有魔性。天上的修罗也有修罗的性,修罗容易生气、嫉妒,所以如果一个人经常生气、嫉妒,就跟修罗道相应。
心起作用的方向就是生命发展的方向,也是轮回的方向。所以常生气、嫉妒的人,福报好一点将来就是天上的修罗,福报差一点就是人间的地痞、恶棍,再差一点就变成动物界的修罗,就是毒蛇、猛兽。 所以天上的修罗很有福报,但是没有天人的德行。虽然做很多善法有福报,但是因为心中有谄曲、嗔心、嫉妒,所以投生为天上的修罗。
修罗道的男众很丑,女众则很美,但美貌中正气不足,不像天人那么正。而天人的庄严又跟菩萨的庄严不同,没有菩萨相的清净、慈悲与智能。因为菩萨心无染,所以相无染,心有智能、慈悲,就显现出慈悲、智能的相。
人有男众、女众,男性是因为他有男众的习性,女性是因为她有女众的习性。人性有善恶、是非、人我,魔性则是重名利、心术不正。有些人很清楚佛法的知见,也度众,也有愿心,但是为名利所拘绊,眷属欲很重,这样的人如果福报大一点,所相应的就是天上的魔王,福报没那么大的就变成魔民,在魔王所统辖的范围,更差一点的就变成魔女。
俗话讲:「江山易改,本性难移」,习气是养成很久了,一想到、一作用,就是这个方向,就有这种因果,所以习性不容易变。一般人所说的天性、本性、人性、男性、女性,都是本性所造作的,不同于生命真正的源头,也就是本性。真正的本性是空、没有形相,本性或称佛性起作用时会有不同的习惯作用方向,因为僵化在习惯的作用方向而分成人的性质、魔的性质、修罗的性质,或是分有男性、女性。 不管是哪一种习性,都是由于自己心起出的作用不同。一心之所生,长驱六道而轮转。
禅宗讲「见性成佛」的「性」是指没有形相的本性,一般的习性是被造成的,虽然因为执着而不容易变,但这些习性仍然是会变化、生灭的。经典讲:「有成皆归坏,不灭为真空」,你心起一个善念,你就是善人,起一个恶念,你就是恶人。念头生出来的地方就是生命的因,是这个地方造成生命的变化。有形有相的东西是多变,本性这个生命的第一因没有形相,但是可以起一切作用,它是本来就有、不生不灭,是你生不出来也毁不掉的。
就佛法讲,人不是有形有相的上帝所创造,人的长相、业报都是从没有形相、无我、真空的本具能力起出的作用,不同的六道变化也基于佛性或心性而来。你说心性是同,但也是不同;你说它不同,但也是同。说同,是因为每个人都有的本性是空、没有形相、可以起种种作用,可以呈现种种因缘果报。说不同,是因为每个人是依据自己的心性来,本性、佛性是不可见,它只是这样存在。
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