什么是「觉」?
人生就是现象的变化,念头不断过去,身体会灭掉,人在哪里安身立命呢?有人会讲,要在道上面安身立命。道是什么?简单讲,道就是觉。
修习任何法门就像在大海里漂浮,有可以抓住的东西才能救命,真正能够抓着救命的东西就是觉。有人讲修行是要修般若,般若就是智能,没有觉就没有般若,般若就是觉的作用。佛、菩萨、圣贤,所有成道的人能够体现、掌握的就是觉。有人讲修行是要成道,成道是一个形容词,觉成就了就成道。有人讲修行要离苦得乐,要离苦得乐就必须离开识,也就是离开妄分别、攀缘、能所,有觉才能离开识,才能离开二元对立的虚妄分别,进而达到一种绝对的实相境界。
有人讲修行要发菩提心,菩提心就是智能心。菩提心、道、般若,这些名词的真正内涵就是觉。佛、菩萨、圣贤能成就的依据就是觉,在无量法界中随处应化就是依据觉而有、而示现。觉是决定凡圣的关键,心中没有觉就是凡夫,心中有觉就是圣人。觉是入道、修行成就的唯一着力点,修任何法门如果觉不能现前,就是识、分别、生死流转。
觉的体性是空,当觉性现前时,人却是可以体会到这个觉,可以安住在这个觉。这里讲的体会或安住不是二元的感受,是一种含摄并超越能所对立的实相境界。觉没有形相,就像镜子能够现出镜中像的能力是没有形相,但是它可以现出无量无边的相,这个能力是随时都有。不迷惑于镜中像才有觉,否则就变成识,修行的重点是让心的本觉现前。
觉的体性是空、没有形相,觉的体就称为佛。觉的相就称为法,觉的用就称为僧。觉虽然是空寂,但是它寂而常照。寂而常照就是觉的相,就是法。依觉而起作用时,用没有染着,照、用而无染就称为僧。同样的,道的体性是空、没有形相,就是佛;道的相就是觉相,就是法;道的用是无染,就是僧。道、般若、菩提是形容词,觉则是可以体会的,它是没有形相但却真实存在的性德,是修行应该要掌握、契悟、安住,并且时刻体现的。
修行到最终必须体现觉,否则无法真正成就。悟道就是破掉我执,不起能所、妄分别,让镜子呈现出如实的镜中像,这时候道就现前、觉就现前。道会现前是因为觉已经现前,所以在悟道、修道、证道的过程里面,一直存在、不断地成长的就是觉。悟道后,从几分钟到几小时,不断地安住,觉不断地增长,到最后觉时刻现前,已经不退、不离、不迷失,就是一种证道的境界。