《法华经》所尊贵的就是毫无隐秘地直示我们：一切众生本具与佛同样灵明、微妙、圆满、廓彻的寂灭心体。以之修行，无不成就。故而该经最关紧要的精髓，即在开示悟入佛知见。历代宗师为敦促学人用功，诱导行人省悟，辅助后人升进计，对此用功关键，皆各有微妙而明彻的宣扬、评唱，这在禅录中实不少见。 清末，南京赤山发祖系当代临济宗大德，道风远播，龙象咸归，一时知名之士，如月露、楚泉等均慕名聚集会下随师参究。一日，师上堂示众云：「选佛场开英才现，各自道出真见来。这里是选佛场，锻炼龙象的，不是叫你们来吃闲饭、睡觉、打盹的。今天我要考考你们，看那个是个中豪杰，宗门英才。法华宝经全经的要旨在开示悟入佛知见，其中奥意，历代祖师皆各出手眼，有层层入胜的开示与宣扬，确是如华似锦，美不胜收。大家读了，无不敬仰赞叹，获益匪浅。但那是各位祖师的，不是你们自己的。拾人家的唾余，住在文字、语句上，于悟道无益。今天我要你们各自从自己胸襟中流露出的说来，看谁具有真知灼见。 」 发祖道罢，从签筒中抽出一枝标有名字的竹签点名云：「楚泉（ 扬州高 寺来果和尚的法祖） ，你先来说。开，怎么开？ 」泉无语。祖责云：「你在这里多日做什么的？ ！ 这样参禅，简直是闹儿戏，唐丧光阴，如何有出头之日？ 跪下参！ 」
祖命维那焚香，打止静板，嘱大家一起参，并说要个别考问的。 一枝香一会儿点完了，维那打板开静。祖追问楚泉云：「怎么开？ 」泉仍不能答。祖叹云：「如是参禅，何时能了！ 」继令跪参。 二枝香过，泉仍无语。祖不罢休，责云：「今天开不出，就叫你跪死在这里！ 」逼令继续跪参。可怜楚泉心急如焚，跪在那里脚膝又痛，黄豆般大的汗珠，不断地往下滴。看看第三枝香烧完，维那举板打开静，笃笃一响，楚泉忽然猛省，高声道云：「有了有了，开出来了。」祖问云：「怎么开？ 」泉应声云：「开出本有。」祖逐一继问云：「示 ？ 」泉云：「示出本无。」「悟什么？ 」「悟无有无。」「怎么入？ 」「入出无碍。」祖闻后，赞云：「好！ 这卷子交得爽丽，不逼你们，不肯用功。终日悠悠散散的，如何能了！ 今日不枉你跪了三枝香。」
祖于高兴之余，继点月霞（ 月霞系常州天宁寺冶开大禅德的法子） 云：「月霞，你试道看，怎么开示悟入？ 」霞不假思索，应声云：「我借楚兄的四句答话用一用。」祖云：「怎么借用？ 」霞云：「开出本有是理法界，示出本无是事法界，悟无有无乃理事无碍法界，入出无碍系事事无碍法界。」祖大声赞云：「好！ 比楚泉尤较些子。这里不枉是选佛场，今天一下子选出了两尊佛。」