真善美
一个人有理想，才会想要追求真善美。这不是贫富的问题，而是人是否能对事情看得开、放得下，以现实生活中的缺失为借镜，提升精神修养。如果人完全被物质生活包覆，可能就管不了精神生活的真善美。 佛法不谈世间的真善美，因为世间所谓的真善美是相对的，没有共通的标准。而佛法谈的真善美是解脱、自在、圆满。每一个人都有心，心能够达到自在、解脱、安住，能够起自利利他的作用，这才是真实。 体现出自己本具心性就是真，依着本心的性德去待人处事就是善，每一刻都安住当下，无住生心、不缘境就是美。 ~妙参和尚
不卑不亢
一个人不自卑，就不会看不起自己，自己的心跟佛菩萨的心一样，所以不用自卑。 知道众生都有佛性就不骄傲、没有慢心，就不会看不起他人。平时练习不要自卑，也不要有慢心。放下错误的习惯、观念，不要起人我是非，心练习平静。 现象是自心所造、所相应，，不怨天、不尤人，因为你个人及你世界中的困境，正是自己心理的结垢所相应、所造成的，所以无须抱怨，抱怨也无济于事。 练习让心平静，慢慢破执、解开心中的结，心就不易被外境动摇。等到执着破掉，心清净、空、无我，也就是悟道。此时心起作用，恰如其分，呈现出当下的如是世界，这就是中道现前，就是真正的不卑不亢。 ~妙参和尚
如何解脫？
外在世界不圆满是内心的不圆满所造，不放下心中的烦恼、思想不健康，外面就有烦恼、病痛来提醒你需要修正自己，是自己要学习的功课。如果学习的功课能过关，就是成长；没有过关，问题就继续来。 要解决问题必须要真正放下内心的结垢，大部分人碰到困难不知道心要平静、清净，不知道要回光返照而知道这是自己坚固妄想投射在虚空的现象。 心本是真空、无我、无相，所以解脱不是从他人的手上得到，是放下自己内心的坚固妄想、执着，心才能活泼，才能造自己想造，也能够当下就放下。 让自己离开烦恼困境，或是让生命更加提升超越，就是解脱。 ~妙参和尚
业力
心不自觉地起某个方向的作用就是无明，而让心不自觉的起某个方向的作用力量就是业力，因业力所产生的对境生心就称为攀缘。换言之，当一个人迷惑于自己心当下所生的作用现象而起念分别，就称为攀缘。 现象之所以会改变、会有，是因为心生出现象。心这么生，所以它这么有。不了解一切相是心生，而认为所看到的人、事是在自己之外的存在，有内外的分别就一定会攀缘。 知道一切是自己心所生，自己的念头、身体、关系和现象是一个整体，体认到生出一切万法的这个头，并且不离开，就称为安住。攀缘自心所生的现象跟作用就是迷失。 所以要很清楚心的道理，而且要认识心、安住心，它才是真正的自己。 ~ 妙参和尚
习气
习气是人生命的气息或味道，你的长相、你的个性、你的家庭状态、你的人际关系、你的环境是你的习气。习气是人的思惟倾向与所呈现的生命状态。 心没有形相，心是真空，但是心理的习气深浅不同，烦恼就不同。 习气重，心就不活泼柔软，人生的困境逆缘就多。习气淡薄，人就能随遇而安，处处逢源，处处是转机。 ~ 妙參和尚
多起善念
心中要多起善念、正念。如果很多不善、不正的念，人的精神就不好，脾气不好，容易增长负面的人格。内心的阴暗能量多，将来身心上就会生病。 修行是为自己修，知道自己有烦恼、生死，知道自己有执着，知道自己不够好，而努力提升就是修行。 ~ 妙参和尚
善恶念
执着不同，道就不同。当心起一个恶念，心的染着是负面的染着。 心的染着还分深浅，如果觉得东西好或不好，好吃或不好吃，这种染着比较轻。如果心起烦恼、嫉妒、排斥，这时心的染着就变深，能量变粗、变重，心所开出的道到就更差，如果还起嗔恨的念、杀念，心的染着就更重，开出的就是染污的恶道。 若已经在修行、学佛，就要忏悔、返观、放下自己起的恶念。以自我为圆心去定义外面的人时事地物，不管善恶都会障蔽光明。 ~ 妙参和尚
因缘果报
困境痛苦是生命中最严格的老师。人经常听到：「我为什么经常碰到这样的事情？」「为什么倒霉的人总是我？」其实真正的原因是「江山易改，本性难移」，心中的习气症结不解开，事情就会重复发生。 从渐修慢慢观照，借着思惟正确的知见而形成观的力量，知道一切法都是缘起，心不随境转。 ~ 妙参和尚
心生万法
一般人认为佛法比较消极，告诉人们不求、平淡、无为、放下，这是因为佛知道众生受苦的原因在于求与得的偏差价值观。如果无法自觉而纠正偏差，不断外求生灭，烦恼始终没完没了。 佛法不是否定现象，而是要众生了解现象是随心所转，心是一切现象的根源，从心去转才能够提升生命。 ~ 妙参和尚
知见
问题从哪里来，就从哪里解决。世间的困境是违背心性道理的结果，心是空，但人总是「我觉得」、「我看到」、「我想到」、「我认为」，「这个应该如此、那个应该如此」，心中的「我」很强很重。听经闻法的时候知道心性知见，离开禅堂、寺庙，就忘了心性知见，只剩下「我」，所有烦恼执着是因为违背心性本空的道理。 依我执起妄分别，把自己分割成内外，一个是外在的人事境，一个是内在的我想身。用心所生的用排斥心所生的另一种用，就是跟自己过不去。这样的妄想就好像分别手掌的哪一根手指才是自己的。 ~ 妙参和尚